Arthur Jensen Two Level Theory Of Intelligence in Hindi PDF

Arthur Jensen Two Level Theory Of Intelligence (Mental Functioning)

आज हम आपको (Arthur Jensen Two Level Theory Of Intelligence/Arthur Jensen’s theory of mental functioning) आर्थर रॉबर्ट जेन्सेन का मानसिक कार्यप्रणाली का सिद्धांत के नोट्स देने जा रहे है जिनको पढ़कर आपके ज्ञान में वृद्धि होगी और यह नोट्स आपकी आगामी परीक्षा को पास करने में मदद करेंगे | ऐसे और नोट्स फ्री में पढ़ने के लिए हमारी वेबसाइट पर रेगुलर आते रहे, हम नोट्स अपडेट करते रहते है | तो चलिए जानते है, जेन्सेन की दो-स्तरीय थ्योरी,बुद्धि का श्रेणीबद्ध मॉडल,जेन्सेन की मानसिक कार्यप्रणाली के सिद्धांत के बारे में विस्तार से |

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About Arthur Jensen

(आर्थर जेन्सेन के बारे में)

यहाँ आर्थर जेन्सेन की जीवनी का सार प्रस्तुत करने वाली तालिका है:

Field Information
Name Arthur Robert Jensen
Born August 24, 1923
Died October 22, 2012
Nationality American
Field Psychology
Known for Research on intelligence
Education Bachelor’s, Master’s, and Ph.D.
Institutions University of California, Berkeley
University of California, Berkeley School of Education
University of California, Berkeley Graduate School of Education
California State University, Fullerton
University of California, Los Angeles
Contributions Differential psychology
Heritability of intelligence
Racial and ethnic differences in IQ
The g factor
Jensen’s theory
Controversy Jensen’s work on racial and ethnic differences in IQ was highly controversial, and he faced criticism and accusations of promoting racist ideas.
Publications “How Much Can We Boost IQ and Scholastic Achievement?” (1969)
“Bias in Mental Testing” (1980)
“The g Factor: The Science of Mental Ability” (1998)
“Clocking the Mind: Mental Chronometry and Individual Differences” (2006)
Legacy Jensen’s research and theories continue to be debated and discussed within the field of psychology, with some arguing that his work contributed to our understanding of intelligence, while others criticize his methods and conclusions.

कृपया ध्यान दें कि तालिका एक संक्षिप्त अवलोकन प्रदान करती है और यह आर्थर जेन्सेन के जीवन और कार्य की विस्तृत सूची नहीं है।

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Arthur Jensen’s Background and Influence on Intelligence Testing Theory

(आर्थर जेन्सेन की पृष्ठभूमि और बुद्धि परीक्षण सिद्धांत पर प्रभाव)

आर्थर रॉबर्ट जेन्सेन 24 अगस्त, 1923 को पैदा हुए एक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक थे। उन्होंने अपनी शिक्षा कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले में प्राप्त की, जहाँ उन्होंने मनोविज्ञान में स्नातक की डिग्री, शिक्षा में मास्टर डिग्री और पीएच.डी. मनोविज्ञान में। जेन्सेन खुफिया परीक्षण के क्षेत्र में एक प्रमुख व्यक्ति बन गए।

बुद्धि परीक्षण सिद्धांत पर प्रभाव

(Influence on Intelligence Testing Theory)

1. विभेदक मनोविज्ञान और व्यक्तिगत अंतर (Differential Psychology and Individual Differences)

जेन्सेन ने अंतर मनोविज्ञान के क्षेत्र में महत्वपूर्ण योगदान दिया, जो संज्ञानात्मक क्षमताओं में व्यक्तिगत अंतरों को समझने और समझाने पर केंद्रित है। उन्होंने बुद्धि पर व्यापक शोध किया और व्यक्तियों के बीच संज्ञानात्मक क्षमताओं की विविधता पर विचार करने के महत्व पर बल दिया।

2. बुद्धि की आनुवंशिकता (Heritability of Intelligence)

जेन्सेन के उल्लेखनीय योगदानों में से एक उनकी बुद्धिमत्ता की आनुवांशिकता की खोज थी। उन्होंने तर्क दिया कि अनुवांशिक और पर्यावरणीय दोनों कारक किसी व्यक्ति की बुद्धि को प्रभावित करते हैं। जेन्सेन के काम ने इस समझ को आकार देने में मदद की कि बुद्धि आनुवंशिक प्रवृत्ति और पर्यावरणीय प्रभावों के संयोजन से प्रभावित होती है।

3. IQ में नस्लीय और जातीय अंतर (Racial and Ethnic Differences in IQ)

जेन्सेन का सबसे विवादास्पद और प्रभावशाली काम IQ में नस्लीय और जातीय अंतर पर उनके शोध के इर्द-गिर्द घूमता है। उन्होंने प्रस्तावित किया कि विभिन्न नस्लीय और जातीय समूहों के बीच अंतर्निहित संज्ञानात्मक भिन्नताएं हैं जो IQ स्कोर में असमानताओं में योगदान करती हैं। जेन्सेन ने तर्क दिया कि इन अंतरों को केवल पर्यावरणीय प्रभावों के बजाय मुख्य रूप से आनुवंशिक कारकों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था।

4. “जी फैक्टर” और इंटेलिजेंस (The “g Factor” and Intelligence)

जेन्सेन ने “G कारक” की अवधारणा को विकसित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जो सामान्य बुद्धि कारक को संदर्भित करता है। जेन्सेन के अनुसार, G कारक एक सामान्य अंतर्निहित संज्ञानात्मक क्षमता का प्रतिनिधित्व करता है जो विभिन्न संज्ञानात्मक कार्यों पर प्रदर्शन को प्रभावित करता है। बुद्धि को समझने और मापने में G फैक्टर पर उनका काम प्रभावशाली रहा है।

विवाद और आलोचना

(Controversy and Criticism)

IQ में नस्लीय और जातीय अंतर पर जेन्सेन का शोध अत्यधिक विवादास्पद था और व्यापक आलोचना का सामना करना पड़ा। आलोचकों ने उन पर नस्लवादी विचारों को बढ़ावा देने का आरोप लगाया और तर्क दिया कि उनका काम त्रुटिपूर्ण और पक्षपातपूर्ण था। उनके शोध के नैतिक और सामाजिक निहितार्थों ने गहन बहस छेड़ दी और जांच का विषय बना रहा।

विरासत और चल रही बहस

(Legacy and Ongoing Debate)

अपने काम के विवाद के बावजूद, बुद्धि परीक्षण सिद्धांत के क्षेत्र में आर्थर जेन्सेन के योगदान को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। उनके शोध और सिद्धांतों का बुद्धि की समझ, व्यक्तिगत मतभेदों की खोज और परीक्षण पद्धतियों के विकास पर स्थायी प्रभाव पड़ा है। हालांकि, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जेन्सेन का काम मनोविज्ञान के क्षेत्र में चल रही बहस और आलोचना का विषय बना हुआ है।


आर्थर जेन्सेन के बुद्धि के सिद्धांत को अन्य नामों से जाना जाता है

(Arthur Jensen’s theory of intelligence is known by other names)

आर्थर जेन्सेन के बुद्धि के सिद्धांत को अक्सर मनोविज्ञान के क्षेत्र में वैकल्पिक नामों से जाना जाता है। ये वैकल्पिक नाम उनके काम के विभिन्न पहलुओं या व्याख्याओं को दर्शाते हैं। जेन्सेन के सिद्धांत के लिए आमतौर पर इस्तेमाल किए जाने वाले कुछ वैकल्पिक नाम यहां दिए गए हैं:

  1. जी थ्योरी (g Theory): जेन्सेन का सिद्धांत अक्सर “G कारक” या “सामान्य बुद्धि कारक” की अवधारणा से जुड़ा होता है। यह कारक सामान्य अंतर्निहित संज्ञानात्मक क्षमता का प्रतिनिधित्व करता है जिसके बारे में माना जाता है कि यह विभिन्न बौद्धिक कार्यों में प्रदर्शन को प्रभावित करता है।
  2. साइकोमेट्रिक दृष्टिकोण (Psychometric Approach): जेन्सेन के सिद्धांत को बुद्धि के साइकोमेट्रिक दृष्टिकोण के रूप में भी जाना जाता है। यह संज्ञानात्मक क्षमताओं का आकलन करने के लिए IQ परीक्षणों जैसे साइकोमेट्रिक परीक्षणों का उपयोग करके बुद्धि के मापन और परिमाणीकरण पर जोर देता है।
  3. जैविक नियतत्ववाद (Biological Determinism): कुछ आलोचकों और टिप्पणीकारों ने जेन्सेन के सिद्धांत का वर्णन करने के लिए “जैविक नियतत्ववाद” शब्द का उपयोग किया है, जो उनके इस विश्वास को उजागर करता है कि आनुवंशिक कारक बुद्धि को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
  4. विभेदक मनोविज्ञान (Differential Psychology): जेन्सेन का काम डिफरेंशियल साइकोलॉजी के सिद्धांतों के साथ संरेखित है, जो संज्ञानात्मक क्षमताओं में व्यक्तिगत अंतर को समझने और समझाने पर केंद्रित है। बुद्धि की परिवर्तनशीलता पर उनका जोर और संज्ञानात्मक विविधता की जांच इस परिप्रेक्ष्य के साथ संरेखित होती है।
  5. जाति और बुद्धि वाद-विवाद (Race and IQ Debate): IQ में नस्लीय और जातीय अंतर पर जेन्सेन के शोध के विवादास्पद पहलू को देखते हुए, उनका सिद्धांत अक्सर नस्ल और बुद्धि पर व्यापक बहस से जुड़ा होता है। यह फ्रेमन संज्ञानात्मक क्षमताओं पर नस्ल के प्रभाव पर चर्चा के साथ उनके काम के प्रतिच्छेदन को स्वीकार करता है।
  6. स्तर 1 और स्तर 2 सिद्धांत (Level 1 and Level 2 Theory): जेन्सेन के सिद्धांत को “स्तर 1 और स्तर 2 सिद्धांत” के रूप में भी जाना जाता है। यह मानता है कि स्तर 1 क्षमताएं विशिष्ट और कार्य-विशिष्ट संज्ञानात्मक कौशल हैं, जबकि स्तर 2 क्षमताएं उच्च-क्रम के सामान्य बुद्धि कारक का प्रतिनिधित्व करती हैं जो विभिन्न स्तर 1 क्षमताओं में प्रदर्शन को प्रभावित करती हैं।
  7. पदानुक्रमित सिद्धांत (Hierarchical Theory): जेन्सेन के सिद्धांत को सामान्य बुद्धि कारक (स्तर 2) के साथ विशिष्ट संज्ञानात्मक क्षमताओं (स्तर 1) को प्रभावित करने और शामिल करने के साथ, बुद्धि की पदानुक्रमित संरचना के कारण “पदानुक्रमित सिद्धांत” के रूप में जाना जाता है।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि हालांकि ये वैकल्पिक नाम जेन्सेन के सिद्धांत के विभिन्न पहलुओं या व्याख्याओं को दर्शाते हैं, लेकिन जरूरी नहीं कि वे उनके काम की पूरी या व्यापक समझ का प्रतिनिधित्व करते हों। जेन्सेन के सिद्धांत के आसपास की विविध व्याख्याएं और चल रही बहसें इस विषय की जटिल प्रकृति और मनोविज्ञान के क्षेत्र में इसके निहितार्थों को उजागर करती हैं।

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Arthur Robert Jensen’s theory of Mental Functioning

(आर्थर रॉबर्ट जेन्सेन का मानसिक कार्यप्रणाली का सिद्धांत)

ऑर्थर रॉबर्ट जेन्सेन के सिद्धांत को हम निम्नलिखित नामो से भी जानते है –

  • Jensen’s Two-Level Theory (जेन्सेन की दो-स्तरीय थ्योरी)
  • Hierarchical Model of Intelligence (बुद्धि का श्रेणीबद्ध मॉडल)
  • Jensen’s Theory of Mental Functioning (जेन्सेन की मानसिक कार्यप्रणाली का सिद्धांत)

मानसिक कार्यप्रणाली के जेन्सेन के सिद्धांत को दो स्तरों वाली बुद्धि के एक पदानुक्रमित मॉडल की विशेषता है: Level I और Level II.

Level I – साहचर्य क्षमताएं

(Associative Abilities)

Depending on genetics, the ability to remember, reproduce, identify, discriminant, associate, and apply. Associative abilities are equally distributed among all races.

  • Level I साहचर्य क्षमताओं से जुड़ा है, जो बड़े पैमाने पर आनुवंशिकी से प्रभावित हैं। इन क्षमताओं में रटकर सीखने, स्मृति, पुनरुत्पादन, पहचान, भेदभाव, जुड़ाव और सूचना के अनुप्रयोग जैसी बुनियादी प्रक्रियाएँ शामिल हैं। स्तर I क्षमताओं को अधिक स्वचालित और प्रत्यक्ष माना जाता है, जिसमें आउटपुट इनपुट के समान होता है। जेन्सेन का सुझाव है कि अलग-अलग जातियों के व्यक्तियों के बीच साहचर्य क्षमता समान रूप से वितरित की जाती है।
  • उदाहरण 1: रटकर सीखना (Rote Learning): स्तर I पर मजबूत साहचर्य क्षमताओं वाला व्यक्ति उन कार्यों में उत्कृष्टता प्राप्त कर सकता है जिन्हें याद रखने और दोहराने की आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिए, वे सूचनाओं की लंबी सूचियों को आसानी से याद कर सकते हैं, जैसे कि शब्दावली शब्द या ऐतिहासिक तिथियां, आवश्यक रूप से उनके पीछे की अवधारणाओं को गहराई से समझे बिना।
  • उदाहरण 2: पैटर्न पहचान (Pattern Recognition): विकसित साहचर्य क्षमता वाले व्यक्ति पैटर्न को तुरंत पहचान सकते हैं और कनेक्शन बना सकते हैं। वे उन कार्यों में उत्कृष्टता प्राप्त कर सकते हैं जिनमें समानताओं और अंतरों की पहचान करने की आवश्यकता होती है, जैसे दृश्य पहेली को हल करना या साझा विशेषताओं के आधार पर वस्तुओं को वर्गीकृत करना।

Level II – वैचारिक क्षमताएं

(Conceptual Abilities)

Depending on culture and education, The ability to abstract thinking and conceptual thought. These abilities appear more important in the success of the school.

  • Level II, जिसे संज्ञानात्मक क्षमता के रूप में संदर्भित किया जाता है, प्रभावी आउटपुट उत्पन्न करने के लिए इनपुट को बदलने में शामिल उच्च-क्रम कौशल शामिल करता है। इन क्षमताओं में अमूर्त सोच और वैचारिक विचार शामिल हैं, जो सांस्कृतिक और शैक्षिक कारकों से प्रभावित होते हैं। जेन्सेन के अनुसार, शैक्षणिक व्यवस्था में सफलता के लिए अवधारणात्मक क्षमताएँ विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं।
  • उदाहरण 1: अमूर्त सोच (Abstract Thinking): स्तर II पर वैचारिक क्षमताओं में अमूर्त सोच शामिल है। उन्नत वैचारिक क्षमताओं वाला व्यक्ति जटिल अवधारणाओं को समझ सकता है, अमूर्त रूप से तर्क कर सकता है और काल्पनिक स्थितियों को समझ सकता है। उदाहरण के लिए, वे गणितीय सिद्धांतों को समझने और लागू करने या बीजगणित या तर्क जैसे क्षेत्रों में प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व की व्याख्या करने में उत्कृष्टता प्राप्त कर सकते हैं।
  • उदाहरण 2: समस्या-समाधान (Problem-Solving): मजबूत वैचारिक क्षमता वाले व्यक्ति प्रभावी रूप से समस्याओं का विश्लेषण कर सकते हैं और रचनात्मक समाधान निकाल सकते हैं। वे गंभीर रूप से सोच सकते हैं और विभिन्न संदर्भों में ज्ञान को लागू कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, वे जटिल शब्द समस्याओं को हल करने में उत्कृष्टता प्राप्त कर सकते हैं जिनके लिए तार्किक तर्क के अनुप्रयोग और जानकारी के विभिन्न टुकड़ों के बीच संबंध देखने की क्षमता की आवश्यकता होती है।

जेन्सेन के सिद्धांत से पता चलता है कि बुद्धि को द्वि-आयामी विशेषता (बुद्धि के दो आयाम) के रूप में समझा जा सकता है:

  1. बौद्धिक व्यापकता/क्षमता (Intellectual Breadth): यह आयाम किसी व्यक्ति के पास बौद्धिक क्षमताओं की सीमा और विविधता को संदर्भित करता है, जिसमें साहचर्य और वैचारिक क्षमता दोनों शामिल हैं।
    उदाहरण 1: व्यापक बौद्धिक क्षमता वाला व्यक्ति कार्यों और क्षमताओं की एक विस्तृत श्रृंखला में दक्षता प्रदर्शित कर सकता है। उदाहरण के लिए, उनके पास मजबूत साहचर्य क्षमताएँ (जैसे, उत्कृष्ट स्मृति) और उन्नत वैचारिक क्षमताएँ (जैसे, गंभीर रूप से सोचने और जटिल समस्याओं को हल करने की क्षमता) दोनों हो सकती हैं।
  2. बौद्धिक ऊंचाई (Intellectual Altitude): यह आयाम एक व्यक्ति के पास संज्ञानात्मक क्षमता के स्तर या डिग्री पर जोर देता है, विशेष रूप से उच्च-क्रम की वैचारिक क्षमताओं पर ध्यान केंद्रित करता है।
    उदाहरण 2: बौद्धिक ऊंचाई एक व्यक्ति के पास संज्ञानात्मक क्षमता के स्तर या डिग्री को संदर्भित करता है। उच्च बौद्धिक ऊंचाई वाले व्यक्ति असाधारण वैचारिक क्षमताओं का प्रदर्शन कर सकते हैं, जिससे वे कम बौद्धिक ऊंचाई वाले लोगों की तुलना में अधिक परिष्कृत स्तर पर उन्नत तर्क, अमूर्तता और समस्या-समाधान कार्यों में संलग्न हो सकते हैं।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जेन्सेन का मानसिक कार्यप्रणाली का सिद्धांत मुख्य रूप से बुद्धि के संज्ञानात्मक पहलुओं और संज्ञानात्मक क्षमताओं के पदानुक्रमित संगठन के आसपास केंद्रित है। हालांकि, यह विचार करना आवश्यक है कि IQ में नस्लीय और जातीय अंतर पर उनका काम अत्यधिक विवादास्पद रहा है और आनुवंशिक नियतत्ववाद के संभावित निहितार्थों और दौड़ और बुद्धि की चर्चाओं में गलत व्याख्या या दुरुपयोग की संभावना के कारण आलोचना का विषय रहा है।

कृपया ध्यान रखें कि हालांकि यह स्पष्टीकरण आर्थर जेन्सेन के प्रस्तावित सिद्धांत पर उपलब्ध जानकारी को दर्शाता है, लेकिन इस विषय को एक महत्वपूर्ण परिप्रेक्ष्य के साथ देखना और बुद्धि और इसके मापन के आसपास व्यापक चर्चा और बहस पर विचार करना आवश्यक है।

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What does Arthur Robert Jensen want to say with his theory of Mental functioning?

(आर्थर रॉबर्ट जेन्सेन मानसिक कार्यप्रणाली के अपने सिद्धांत के साथ क्या कहना चाहते हैं?)

मानसिक कार्यप्रणाली के आर्थर जेन्सेन के सिद्धांत का उद्देश्य संज्ञानात्मक क्षमताओं, विशेष रूप से बुद्धि में देखे गए व्यक्ति और समूह के अंतर के लिए एक स्पष्टीकरण प्रदान करना है। यहां मुख्य बिंदु हैं जेन्सेन ने अपने सिद्धांत के माध्यम से व्यक्त करने की मांग की:

  • बुद्धिमत्ता की श्रेणीबद्ध प्रकृति (Hierarchical Nature of Intelligence): जेन्सेन ने दो स्तरों के साथ बुद्धि का एक श्रेणीबद्ध मॉडल प्रस्तावित किया। स्तर I मुख्य रूप से आनुवांशिकी से प्रभावित साहचर्य क्षमताओं का प्रतिनिधित्व करता है, जबकि स्तर II सांस्कृतिक और शैक्षिक कारकों से प्रभावित वैचारिक क्षमताओं का प्रतिनिधित्व करता है।
  • आनुवंशिक और पर्यावरणीय प्रभाव (Genetic and Environmental Influences): जेन्सेन ने संज्ञानात्मक क्षमताओं को आकार देने में आनुवंशिक और पर्यावरणीय दोनों कारकों की भूमिका पर जोर दिया। उन्होंने स्वीकार किया कि आनुवांशिकी साहचर्य क्षमताओं (स्तर I) में व्यक्तिगत अंतरों में योगदान करते हैं, जबकि सांस्कृतिक और शैक्षिक कारक वैचारिक क्षमताओं (स्तर II) के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
  • इंटेलिजेंस में नस्लीय और जातीय अंतर (Racial and Ethnic Differences in Intelligence): जेन्सेन के सिद्धांत ने IQ स्कोर में नस्लीय और जातीय अंतर के विवादास्पद विषय को छुआ। उन्होंने सुझाव दिया कि इन अंतरों को, कुछ हद तक, नस्लीय और जातीय समूहों के बीच निहित संज्ञानात्मक भिन्नताओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। जेन्सेन ने तर्क दिया कि आनुवंशिक कारकों ने इन असमानताओं को समझाने में भूमिका निभाई, जबकि यह भी स्वीकार किया कि पर्यावरणीय कारक भी योगदान करते हैं।
  • शिक्षा में वैचारिक क्षमताओं का महत्व (Importance of Conceptual Abilities in Education): जेन्सेन ने शैक्षिक सफलता में वैचारिक क्षमताओं (स्तर II) के महत्व पर प्रकाश डाला। उन्होंने तर्क दिया कि अकादमिक उपलब्धि और आधुनिक शिक्षा प्रणाली की मांगों के अनुकूल होने के लिए अमूर्त सोच, समस्या समाधान और महत्वपूर्ण तर्क कौशल महत्वपूर्ण हैं।
  • व्यक्तिगत और समूह के अंतर को समझना (Understanding Individual and Group Differences): जेन्सेन के सिद्धांत का उद्देश्य व्यक्तियों और समूहों के बीच संज्ञानात्मक क्षमताओं में विविधता और परिवर्तनशीलता को समझने के लिए एक रूपरेखा प्रदान करना है। उन्होंने साहचर्य और वैचारिक क्षमताओं दोनों पर विचार करते हुए, इन अंतरों में योगदान देने वाले आनुवंशिक और पर्यावरणीय कारकों का पता लगाने की मांग की।

यह नोट करना महत्वपूर्ण है कि जहां जेन्सेन के सिद्धांत ने खुफिया अनुसंधान के क्षेत्र को प्रभावित किया है, वहीं आनुवंशिक नियतत्ववाद और नस्ल और बुद्धि के विवादास्पद विषय के संभावित प्रभावों के कारण इसकी व्यापक रूप से बहस और आलोचना भी हुई है। संज्ञानात्मक क्षमताओं को आकार देने में आनुवंशिक और पर्यावरणीय कारकों के जटिल परस्पर क्रिया का पता लगाने के लिए चल रहे प्रयासों के साथ, शोधकर्ता और विद्वान इन विषयों पर चर्चा और शोध में लगे रहते हैं।


“Embracing Cognitive Diversity: A Tale of Aanya and Sameer in Light of Jensen’s Theory of Mental Functioning”

(संज्ञानात्मक विविधता को गले लगाना: जेन्सेन की मानसिक कार्यप्रणाली के प्रकाश में अन्या और समीर की कहानी)

एक बार एक जीवंत भारतीय गांव में, दो दोस्त, आन्या और समीर रहते थे। उन्होंने अपनी विशिष्ट संज्ञानात्मक क्षमताओं के साथ आर्थर जेन्सेन के मानसिक कार्यप्रणाली के सिद्धांत को मूर्त रूप दिया।

  • आन्या में उल्लेखनीय साहचर्य क्षमता (स्तर I) थी। उसके पास एक अद्भुत स्मृति थी और बड़ी मात्रा में सूचनाओं को सहजता से बनाए रख सकती थी और पुन: पेश कर सकती थी। आन्या ने उन कार्यों में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया जिनमें रट्टा सीखने की आवश्यकता होती है, जैसे कि प्राचीन ग्रंथों, ऐतिहासिक घटनाओं और पारंपरिक गीतों को याद करना। उसके स्तर I की क्षमताओं ने उसे सांस्कृतिक परंपराओं के नामों, तिथियों और जटिल विवरणों को याद करने के लिए जाने-माने व्यक्ति बना दिया। ग्रामीणों ने अपनी असाधारण स्मृति के माध्यम से अपनी समृद्ध विरासत को संरक्षित करने की अनन्या की क्षमता की प्रशंसा की।
  • दूसरी ओर, समीर के पास असाधारण वैचारिक क्षमता (स्तर II) थी। अमूर्त चिन्तन और समस्या समाधान की ओर उनका स्वाभाविक झुकाव था। समीर में जटिल विचारों का विश्लेषण करने, गंभीर रूप से सोचने और असंबद्ध प्रतीत होने वाली अवधारणाओं के बीच संबंध बनाने की जन्मजात क्षमता थी। उनकी स्तर II क्षमताओं ने उन्हें जटिल पहेलियों को सुलझाने, दार्शनिक अवधारणाओं को समझने और व्यावहारिक समस्याओं के लिए अभिनव समाधान तैयार करने की अनुमति दी। चुनौतीपूर्ण फैसलों का सामना करने पर या जब उन्हें एक नए दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है, तो ग्रामीणों ने समीर के मार्गदर्शन की मांग की।
  • जैसे-जैसे वार्षिक ग्राम उत्सव निकट आया, एक उत्सुकता से प्रत्याशित घटना जिसमें विभिन्न बौद्धिक चुनौतियाँ शामिल थीं, आन्या और समीर दोनों ने भाग लेने का फैसला किया। उत्सव में प्राचीन कविताओं का पाठ, पहेलियों को हल करना और सामाजिक मुद्दों पर बहस जैसे कार्य शामिल थे। लंबे छंदों को पढ़ने और विभिन्न अनुष्ठानों के पीछे ऐतिहासिक महत्व को याद करने के लिए आन्या की साहचर्य क्षमता महत्वपूर्ण होगी। उन्होंने यह सुनिश्चित करते हुए अपने स्मृति कौशल को पूर्ण करने के लिए खुद को समर्पित कर दिया कि वे अपनी संस्कृति के क़ीमती छंदों को निर्दोष रूप से याद कर सकें और प्रस्तुत कर सकें।
  • इस बीच, समीर ने विभिन्न विषयों के ज्ञान और समझ की तलाश में खुद को किताबों में डुबो दिया। उन्होंने दार्शनिक ग्रंथों में गहराई से अध्ययन किया, बौद्धिक बहसों में लगे रहे, और सामाजिक समस्याओं के लिए नवीन दृष्टिकोणों की खोज की। समीर की वैचारिक क्षमताओं ने उन्हें त्योहारों के रीति-रिवाजों के गहरे अर्थों को समझने और उनके समुदाय के सामने आने वाली चुनौतियों का गंभीर रूप से विश्लेषण करने में सक्षम बनाया।
  • त्योहार का दिन आ गया और दोनों दोस्तों ने अपनी अनूठी मानसिक क्षमताओं का प्रदर्शन किया। आन्या ने अपने सस्वर पाठों से दर्शकों को मंत्रमुग्ध कर दिया, प्राचीन छंदों के सार को पकड़ लिया और अपनी सांस्कृतिक विरासत में गर्व की भावना का आह्वान किया। दूसरी ओर, समीर ने बहस के दौरान चर्चा किए गए सामाजिक मुद्दों के लिए अपने व्यावहारिक तर्कों, तार्किक तर्क और अभिनव समाधानों से न्यायाधीशों को मोहित कर लिया।
  • पूरे उत्सव के दौरान, आन्या और समीर ने अपनी पूरक संज्ञानात्मक शक्तियों की शक्ति को महसूस किया। अनन्या की असाधारण स्मृति ने समीर को विशिष्ट विवरणों को याद करने में मदद की, जबकि समीर की विश्लेषणात्मक अंतर्दृष्टि ने अनन्या को उनके द्वारा पढ़े गए छंदों के अंतर्निहित अर्थों और सामाजिक निहितार्थों को समझने में मदद की।
  • जैसे ही उत्सव समाप्त हुआ, गाँव ने आन्या और समीर की असाधारण प्रतिभाओं का जश्न मनाया, जो आर्थर जेन्सेन के मानसिक कार्यप्रणाली के सिद्धांत के अवतार को पहचानते थे। ग्रामीणों ने संज्ञानात्मक क्षमताओं की विविधता को अपनाया और समझा कि उनकी सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने और सामाजिक चुनौतियों का समाधान करने के लिए सहयोगी और वैचारिक शक्ति दोनों आवश्यक हैं।
  • एक दूसरे की मानसिक शक्तियों के प्रति उनके साझा सम्मान के साथ, आन्या और समीर की दोस्ती लगातार फलती-फूलती रही। वे रोल मॉडल बन गए, गांव में दूसरों को उनकी अद्वितीय संज्ञानात्मक क्षमताओं को खोजने और उनका पोषण करने के लिए प्रेरित किया। साथ में, उन्होंने सभी को विविध संज्ञानात्मक प्रतिभाओं की सुंदरता की सराहना करने और सामूहिक बुद्धि को पहचानने के लिए प्रोत्साहित किया जो विभिन्न शक्तियों के एक साथ आने पर उभरती है।
  • उत्सव में अपनी भागीदारी और अपनी अटूट मित्रता के माध्यम से, आन्या और समीर ने मानसिक कार्यप्रणाली के आर्थर जेन्सेन के सिद्धांत की प्रासंगिकता का उदाहरण दिया, अपनी सांस्कृतिक परंपराओं को बनाए रखने, सामाजिक मुद्दों को संबोधित करने और बौद्धिक विकास को बढ़ावा देने में सहयोगी और वैचारिक क्षमताओं दोनों के महत्व पर जोर दिया। समुदाय।

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आर्थर रॉबर्ट जेन्सेन के मानसिक कार्य के सिद्धांत की आलोचना

(Criticism of Arthur Robert Jensen’s Theory of Mental Functioning)

मानसिक कार्यप्रणाली के आर्थर जेन्सेन के सिद्धांत, विशेष रूप से बुद्धि और इसकी आनुवंशिकता पर उनके विचार, ने मनोविज्ञान के क्षेत्र में महत्वपूर्ण आलोचना और विवाद उत्पन्न किया है। जेन्सेन के सिद्धांत की ओर निर्देशित आलोचना के कुछ प्रमुख क्षेत्र यहां दिए गए हैं:

  • आनुवंशिक नियतत्ववाद (Genetic Determinism): जेन्सेन के सिद्धांत की एक प्रमुख समालोचना इसका कथित आनुवंशिक नियतत्ववाद है, जो यह सुझाव देता है कि बुद्धि मुख्य रूप से आनुवंशिकी द्वारा निर्धारित होती है और इसमें परिवर्तन की सीमित क्षमता होती है। आलोचकों का तर्क है कि यह परिप्रेक्ष्य संज्ञानात्मक क्षमताओं को आकार देने में पर्यावरणीय कारकों, जैसे शिक्षा, संस्कृति और सामाजिक आर्थिक स्थिति के महत्वपूर्ण प्रभाव की अनदेखी करता है। वे बुद्धि को समझने में जीन और पर्यावरण के बीच गतिशील बातचीत पर विचार करने के महत्व पर जोर देते हैं।
  • नैतिक सरोकार (Ethical Concerns): जेन्सेन के सिद्धांत को बुद्धि में नस्लीय और जातीय मतभेदों के संभावित प्रभावों के कारण नैतिक आलोचना का भी सामना करना पड़ा है। आलोचकों का तर्क है कि बुद्धि को नस्ल से जोड़ने से हानिकारक रूढ़िवादिता और भेदभावपूर्ण प्रथाएँ कायम हो सकती हैं। वे समूह मतभेदों की व्याख्या में सावधानी की आवश्यकता पर जोर देते हैं और शिक्षा और समाज में समानता और समावेशिता को बढ़ावा देने के महत्व पर जोर देते हैं।
  • वैकल्पिक कारक (Alternative Factors): जेन्सेन के सिद्धांत के आलोचक वैकल्पिक कारकों का प्रस्ताव करते हैं जो संज्ञानात्मक क्षमताओं में व्यक्तिगत और समूह के अंतर में योगदान कर सकते हैं। वे बौद्धिक विकास को आकार देने में शैक्षिक अवसरों, सांस्कृतिक अनुभवों और सामाजिक-आर्थिक स्थिति सहित सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों के प्रभाव को उजागर करते हैं। ये कारक देखी गई असमानताओं के लिए जिम्मेदार हो सकते हैं और आनुवंशिक स्पष्टीकरण से परे बुद्धि की व्यापक समझ प्रदान करते हैं।
  • बुद्धि की संकीर्ण परिभाषा (Narrow Definition of Intelligence): कुछ आलोचकों का तर्क है कि जेन्सेन का सिद्धांत मुख्य रूप से पारंपरिक बुद्धि परीक्षणों द्वारा मापी गई संज्ञानात्मक क्षमताओं पर केंद्रित है, मानव बुद्धि के अन्य महत्वपूर्ण पहलुओं, जैसे भावनात्मक बुद्धि, सामाजिक बुद्धिमत्ता और रचनात्मक क्षमताओं की उपेक्षा करता है। वे बुद्धि के एक अधिक व्यापक और बहुआयामी दृष्टिकोण की वकालत करते हैं जिसमें बौद्धिक कार्यों के विविध रूपों को शामिल किया गया है।
  • पद्धतिगत सीमाएँ (Methodological Limitations): IQ परीक्षणों पर जेन्सेन की निर्भरता और उनकी व्याख्या को भी आलोचनाओं का सामना करना पड़ा है। आलोचकों का तर्क है कि IQ परीक्षण सांस्कृतिक पूर्वाग्रह से प्रभावित हो सकते हैं और संज्ञानात्मक क्षमताओं की पूरी श्रृंखला को सटीक रूप से माप नहीं सकते हैं। वे मूल्यांकन विधियों की एक विस्तृत श्रृंखला की आवश्यकता पर जोर देते हैं जो मानव बुद्धि की जटिलता को पकड़ती हैं।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जहां जेन्सेन के सिद्धांत ने पर्याप्त बहस और आलोचना को जन्म दिया है, वहीं इसने बुद्धि की जटिल प्रकृति और संज्ञानात्मक क्षमताओं में योगदान करने वाले कारकों पर आगे के शोध और चर्चा को भी प्रेरित किया है। मानव बौद्धिक कार्यप्रणाली की अधिक समावेशी और व्यापक समझ के लिए प्रयास करते हुए, क्षेत्र वैकल्पिक दृष्टिकोण और कार्यप्रणाली का पता लगाना जारी रखता है।


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